ظَهَرَ فيكُمْ حَسيكَةُ « 1 » النّفاقِ ، وَ سَمُلَ « 2 » جِلْبابُ « 3 » الدّينِ ، وَنَطَقَ كاظِمُ الْغاوينَ « 4 » ، وَنَبَغَ « 5 » خامِلُ « 6 » الْأَقَلّينَ « 7 » ، وَهَدَرَ « 8 » فَنيقُ « 9 » الْمُبْطِلينَ فَخَطَرَ « 10 » في عَرَصاتِكُمْ ، وَأَطْلَعَ الشَّيْطانُ رَأْسَهُ مِنْ مَغْرِزِهِ « 11 » هاتِفاً بِكُمْ ، فَأَلْفاكُمْ لِدَعْوَتِهِ مُسْتَجيبينَ ، وَلِلغِرَّةِ « 12 » فيهِ مُلاحِظينَ ، ثُمَّ اسْتَنْهَضَكُمْ فَوَجَدَكُمْ خِفافاً ، وَأَحْمَشَكُمْ « 13 » فَأَلْفاكُمْ غِضاباً ، فَوَسَمْتُمْ « 14 »

--> ( 1 ) - الحسيكة : الحقد والعداوة . وفي الاحتجاج « حسكة » وكلاهمابمعنى . . ( 2 ) - سمل : خَلِقَ . . ( 3 ) - الجلباب : الملحفة والثوب الواسع . . ( 4 ) - كاظم الغاوين : الساكت من الضالّين . . ( 5 ) - نبغ : ظهر ، ونبغ الرجل : إذا لم يكن شاعراً ثمّ قال الشعر وأجاد . . ( 6 ) - الخامل : من خفي ذكره وصوته وكان ساقطاً لا نباهة له . . ( 7 ) - الأقلّون : الأذلّون ، وفي شرح الأخبار : « الآفلين » وآفل ضدّ بازغ . . ( 8 ) - الهدير : ترديد البعير صوته في حنجرته . . ( 9 ) - الفنيق : الفحل المكرّم من الإبل لايركب ولا يهان . . ( 10 ) - خطر البعير بذنَبه : إذا رفعه مرّة بعد مرّة وضرب به فخذيه . . ( 11 ) - مغرز الشّيء : أصلها ، و ما يختفى فيه ، والمكمن . . ( 12 ) - الغِرّة : الاغترار والانخداع ، أي وجدكم مغترّين بأباطيله . وفيالاحتجاج : « العزّة » . . ( 13 ) - أحمشَ : أغضب ، أي حملكم على الغضب فوجدكم مغضبين . . ( 14 ) - الوسم : أثر الكيّ . .